Sharing the Treasure Teachings of Zen Master Thích Tuệ Hải

 

The Penetrative Knowing Wisdom -Trí Tuệ Khéo Rõ Biết (#1)

Today, we will talk about the penetrative knowing wisdom.  Thus, is there a difference between the "penetrative knowing wisdom" and the so-called "clear awareness" which we have always talked about in the past? Is it possible for us to clearly identify the "seeing" versus the "clear awareness" that is aware of this seeing? Those of us who have been practicing meditation for a long time need to answer these questions with clarity. 

Now, for example, I am listening, and you are also listening. If a sound appears, we will both hear it, whether it is a big sound or a small sound, to the left or the right, or in the front or in the back. Right at that moment, what is the difference between this “hearing” and the "knowing awareness” that is aware of this hearing? Can we transparently discriminate these two? For a truly adept practitioner, one must thoroughly recognize this "clear awareness" when the sense faculties come into contact with the objects. Here, we must speak with truthfulness and cannot simply shoot into the air! Even, in fact, now that we are listening, are we aware of it? Are we aware that we are listening or we simply listen without awareness? Are we aware that we are hearing, or there is only this hearing and nothing else beyond this hearing?

. . . . .

Hôm nay chúng ta sẽ nói về trí tuệ khéo rõ biết. Như vậy thì trí tuệ khéo rõ biết có gì khác với cái rõ biết mà chúng ta vẫn nói tới lâu nay? Nếu bây giờ chúng ta đang thấy thì chúng ta có rõ biết không? Chúng ta có minh định được cái thấy và cái rõ biết cái thấy không? Những ai trong chúng ta đang tu thiền lâu nay, chúng ta cần phải trả lời dứt khoát.
Bây giờ ví dụ tôi đang nghe, quý vị cũng đang ngồi nghe. Nếu có một âm thanh hiện đến là chúng ta sẽ đều nghe thấy. Âm thanh lớn nghe lớn, âm thanh nhỏ nghe nhỏ, đằng trước cũng nghe, đằng sau cũng nghe, bên phải cũng nghe, bên trái cũng nghe, thì ngay lúc này, “cái nghe âm thanh” và “cái rõ biết” là như thế nào, chúng ta có phân biệt ra nổi không? Đối với một người có công phu thực thụ thì phải minh định cho ra được “cái rõ biết” của mình trong khi căn tiếp xúc với trần. Ở đây chúng ta cần phải nói thật chứ không có “bắn bổng” được! Thậm chí là trên thực tế, bây giờ chúng ta đang nghe thì chúng ta có biết không? Có biết là mình nghe không hay là chỉ thuần túy nghe thôi, hay chỉ có duy  nhất là cái nghe thôi, chứ còn có cái gì hơn cái nghe này nữa không?

[to be continued - còn tiếp]

ZEN MASTER THÍCH TUỆ HẢI
(Excerpted from the teachings on the AVATAMSAKA SUTRA)