OS SETE PRINCÍPIOS DO MOVIMENTO TEOSÓFICO

Em novembro de 1890, durante uma reunião com os estudantes do seu Grupo Interno em Londres, ele fez um breve comentário sobre os sete princípios do movimento [teosófico]. Segundo as atas da reunião – que não contêm mais do que algumas palavras – HPB disse, em primeiro lugar, que a Sociedade Teosófica nada mais era do que o quaternário inferior do movimento. Como sabemos, o quaternário inferior inclui:

 

1) Existência física ( sthula sharira ).

2) Vitalidade “física” (prana).

3) O “duplo astral” (linga sharira ).

4) Sentimentos animais/pessoais ( kama ).

 

HPB acrescentou que a Escola Esotérica era o Manas inferior, e o Grupo Interno da Escola era o Manas do movimento. [1]

 

Naturalmente, esta afirmação foi uma metáfora informal feita de passagem e contendo indicações sobre a topografia oculta do movimento. HPB não estava se referindo à Sociedade Teosófica per se, ou à Escola Esotérica e seu Grupo Interno como realidades físicas. Ele se referiu a níveis de consciência, não a conchas externas, nem a grupos formais ou burocráticos de estudantes.

 

Na verdade, pouco depois de HPB ter saído de cena, a Sociedade Teosófica original deixou de existir devido a uma traição, talvez inconsciente, perpetrada por Annie Besant e outros. A Escola Esotérica HPB em Londres e o seu “grupo interno” também desapareceram como realidades vivas, embora persistissem como conchas vazias.

 

Isto não altera o facto central de que a classificação setenária de princípios é válida para o movimento teosófico, o que pode ser mais bem compreendido se o movimento for visto como um processo vivo e não como uma burocracia letra morta. Onde e quando o movimento estiver verdadeiramente vivo, ele deverá ser triádico e setenário. A essência da classificação setenária de princípios ensinada por HPB é tão válida hoje como era em 1890, assim como o é a essência da classificação tríplice. Expressando em termos mais gerais a mesma informação que HPB deu na reunião de 1890, para que seja mais claramente válida para o movimento vivo em qualquer tempo e lugar, dir-se-ia o seguinte:

 

* O movimento teosófico externo, isto é, a sangha ou comunidade diversamente organizada que reúne estudantes de filosofia esotérica autêntica, corresponde ao quaternário inferior de um processo vivo, setenário e mais complexo.

 

* O nível esotérico, ou “escola” esotérica deste movimento é o ambiente ou atmosfera em que os alunos podem promover e partilhar um processo duradouro de autoformação cujo objetivo é o discipulado leigo ou a aprendizagem interna. Corresponde ao Manas inferior, ou ao aspeto inferior do quinto princípio do movimento.

 

* O nível de ação dos mais experientes, dedicados e perspicazes desses estudantes corresponde, em seu aspeto coletivo, ao Manas propriamente dito, o quinto princípio superior, que é basicamente livre da escravidão kâmica .

 

* Buddhi, o sexto princípio do movimento, não precisou ser necessariamente mencionado por HPB. Corresponde à ação e influência dos Mahatmas e Iniciados, uma vez que se conectam com o movimento e a humanidade através da compaixão e solidariedade budista.

 

*Atma, o sétimo princípio, corresponde à própria consciência adéptica, além de qualquer ação ou tarefa específica.

(Carlos Cardoso Aveline)

OBSERVAÇÃO:

[1] “Os Ensinamentos do Grupo Interno de HP Blavatsky”, Publicações Point Loma, 1985, p. 27. Estas são as palavras exatas da ata da reunião: “ HPB disse que o Grupo Interno era o Manas do ST; o EE, o Manas inferior; o ST, o quaternário ”.

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Fragmento da revista “The Aquarian Theosophist”, fevereiro de 2024, pp. 12-13. A edição completa pode ser lida aqui: https://www.carloscardosoaveline.com/el-teosofo-acuariano-027-febrero-de-2024/

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