HELENA BLAVATSKY: TIRANDO LIÇÕES DAS CRUELDADES DO PASSADO

 

“A crueldade é filha do fanatismo, e a história está repleta de exemplos de filhos de mártires de um tipo ou de outro que se tornaram opressores e tiranos. Além disso, os próprios mártires muitas vezes mudam de atitude quando se esquecem do drama dos seus próprios sofrimentos e, na avalanche do triunfo, começam a intimidar, prejudicar ou torturar uma nova geração de pessoas heterodoxas. [1]

 

E Blavatsky acrescentou: Nenhuma nação, nem qualquer indivíduo, tem o direito de cometer atos de crueldade contra seres humanos indefesos, sejam indivíduos ou comunidades. Não há justificativa para este tipo extremo de covardia agressiva. Nunca existiu. Contudo, muitos destes abusos foram cometidos em escala coletiva ao longo da História, independentemente da existência de crimes isolados e individuais.

 

Houve uma série de ações de extermínio contra comunidades inteiras. As vítimas históricas de massacres incluem arménios, judeus, cristãos anabatistas e povos indígenas de África, América do Norte, América Central e América do Sul, para citar apenas alguns.

 

A existência atual de armas nucleares representa o perigo contínuo e a possibilidade de mais crimes destes em grande escala contra populações indefesas. Isto poderia acontecer mesmo por acidente e não como uma ação deliberada, por exemplo no caso das bombas atómicas.

 

Uma tarefa importante no século XXI é compreender o passado e desmascarar as ilusões que levam à crueldade, para que o pesadelo do assassinato em massa desapareça para sempre da história humana.

 

Helena Blavatsky escreveu:

 

 

“De todos os fanáticos cruéis, os católicos espanhóis talvez tenham conquistado a reputação mais vergonhosa. A sua selvageria para com os judeus e hereges em Espanha e para com os índios selvagens da sua recém-descoberta América é uma mancha negra na história da raça humana.” [2]

 

A Espanha é maior que os seus erros. Assim como os Estados Unidos, a Europa, a Alemanha, a Itália, o Brasil e todos os países ou organizações humanas cuja intenção seja boa e legítima. Como resultado, não há razão para não ser honesto sobre os erros do passado ou não aprender com eles. O princípio da justiça impessoal para todos desempenha um papel fundamental na filosofia teosófica, e Helena Blavatsky era uma amiga sincera das nações andinas e da sua sabedoria. Ela também tinha motivos para estar intimamente ligada aos povos indígenas da América Central e do Norte e às suas tradições espirituais.

 

NOTAS:

 

[1] Sobre esta alternância desequilibrada de violência, em que um povo é primeiro vítima e depois carrasco, leia Jesús Lara na página 18 de sua obra “La Poesía Quechua”, Fundo de Cultura Económica, México-Buenos Aires, 1947 Em uma seção Para compreender as palavras de Blavatsky, escreve Jesús: “O espanhol teve que lutar durante mais de sete séculos para se emancipar do jugo muçulmano. Depois de uma guerra tão prolongada, o vencedor ficou naturalmente saturado de qualidades heroicas, que, por tendência natural, foram desviadas para a aventura. E, tendo saqueado a Espanha até ao limite pelos califas, surgiu dentro dela um enorme desejo de compensação. Por outro lado, no campo abandonado pelo Islão, a semente católica foi derramada com exuberância inusitada, a ponto de engendrar uma intolerância sem paralelo na história das religiões”. A Teosofia ensina seus alunos a superar os extremos do ódio e do medo através da sabedoria, do altruísmo e do bom senso.

 

[2] “Collected Writings” de Helena Blavatsky, TPH, EUA, volume IV, p. 33.

 

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Do artigo “ Tirando lições das crueldades do passado ” que é um trecho da revista “The Aquarian Theosophist”, janeiro de 2022, pp. 08-10. A edição completa pode ser lida aqui: https://www.filosofiaesoterica.com/el-teosofo-acuariano-enero-de-2022/ .