Syö metafyysistä suklaata

 

Neljä aikuista istuu pöydässä, jakaa aterian, puhuu kuumasta säästä, vaalien oheisvahingoista osavaltioissa, Venezuelassa, Sporting hävisi neljällä kolmea vastaan, FCP ilman Pinto da Costaa, nainen kotiarestissa perheväkivallan vuoksi. Uusista pedofiliatapauksista. Ukrainasta, Trumpista, mitalin voittaneista urheilijoista ja pedofiliasta. Aikuiset, joilla on sairaita lapsia, saastuttavat viattomia lapsia, jotka ovat onnettomia ja turhautuneita aikuisia. Pieleen menemällä he saattavat päätyä tekemään saman muille lapsille itselleen, riippumatta siitä, ovatko he lapsia, ystäviä, veljenpoikia, naapureita, muita. Ja kun olin muistellut tapausta ilman nimiä, muistuttanut minua ammattietiikasta, minun oli toisaalta muistettava, että ammattietiikka on keskustella tapauksista ihmisten nimillä, ei tilanteista ja keinoista välttää niitä. Ja oli nuori nainen, joka oli juuri valmistunut, työskentelee lasten kanssa, joka haluaa suojella lapsia, mutta herättää vaatimattomuuden viidentenä perustuslain muutoksena sanoen, että se on raskas ateria-asia. Kuinka monta kiloa pystymme pitämään ateriaa kohden? Mikä on ihanteellinen paino keskustella asioista pöydässä olohuoneessa, keittiössä, ravintolassa, sohvalla, mikä on painoarvo keskusteltaville aiheille?Ja vahvistaakseni epäilykseni ja päättääkseni asian, kysyin: Voitko aina tunnistaa joitain merkkejä, jotka osoittavat, että lasta ahdistellaan? On tarpeen ilmoittaa...

Vaatimattomuus nousi jälleen pöydälle, tällä kertaa kuumempana ja tajusin, että sillä ei ole väliä, mitä kukin yrittää piilottaa. Se tulee näkyväksi niille, jotka osaavat lukea kipua. Ja varjelin varovasti mykkien huutojen hiljaisuutta ja asetin rajan, rajan. Ei ole valmis siirtymään eteenpäin. Ateria oli erittäin raskas, ei keskusteluun tuotujen aiheiden takia, ei mitään sellaista, vaan siellä havaitun kutinan vuoksi, diagnosoitu herkälle silmälle, joka ei vain lue kipua, vaan käyttäytymistä, joka puhuu paljon paremmin kuin suu ja silmät. Pidin johtopäätöksen omana tietonani. Olen samaa mieltä. On tarpeen puhua kaikesta. Kaikesta, mikä aiheuttaa kipua ja hymyjä. Vuoropuhelu on erittäin tärkeää. Sen puuttuminen luo etäisyyksiä ja väärinkäsityksiä, jotka edistävät sairauksia, inhimillistä kärsimystä, itsetuntoa, hyökkäävät puolustusjärjestelmään, selviytymismekanismeihin ja rikkovat kaikki yritykset ihmisten yhteistyöhön. Se edistää yksinäisyyttä, välinpitämättömyyttä, paljastaa huolimattomuuden, avaa vaarallisia oikoteitä, jotka vaikuttavat kaikkiin ihmisyhteisöihin. Se ei riipu ihonväristä, sosiaalisesta kerroksesta, asemasta, ikäryhmästä, sukupuolesta, kansakunnasta. Se määrittelee meidät ja seuraa meitä loppusuoralle asti.

-Ei, et ymmärtäisi mitään! Hänen pitäisi käydä läpi kaikki tämä, jotta hän voisi arvioida, mitä tuntee tällaisen ongelman edessä. Kipu, kuten hampaat, kuten ensimmäiset foneemit, kaksinkertainen nauru, voi tulla aikaisin, ja jos näin on, on vaikea jättää elämäämme, joskus kestää maitohampaidemme ja koiriemme, avioliittojemme, avioerojemme, ilojen, kuolleiden, humalaisten äitien päiväkirjojen muiston ulkopuolella,  surullisista isoäideistä, jotka kestävät meitä pidemmälle.Koska se määrittelee ja muokkaa muiston, jonka jätämme ennen lähtöä, pysymme valokuva-albumissa tai muistoissa, keskusteluissa, joihin palataan tästä ja siitä, olkoon Jumalalla se, se säilynyt tai jo haalistunut kuva niistä, jotka riistivät meidät meistä. 

Inhimillisen kärsimyksen dilemma. Meidän täytyy kärsiä tietääksemme kuinka arvostaa sen vahinkoa, sen seurausten suuruutta, satuttaa sisältä, sisältä ulospäin, mutta on niitä, jotka sanovat, että ensin se sattuu ulkopuolella. Valhe, se sattuu aina sisälle. Behaviorismi kertoo meille, että näin on. Ei. Meidän on vain kehitettävä empatiaa, kiinnostusta toiseen, muiden hyvinvointiin. Katse havainnoinnista eikä uteliaisuudesta muiden elämää kohtaan. Ymmärrä sisältäpäin. Empatia on elin, joka kasvaa, kun ymmärrämme, että toisen onnellisuus on terveellistä ja tarttuvaa ja että heidän surunsa ja loukkaantumisensa karkottaa heidät saavuttamattomaan paikkaan, jossa emme voi edes auttaa. Se jättää meidät voimattomiksi ja tartuttaa meidät negatiivisesti. Laite laukaisee ja tulee aina sisältä. Tule psykologisen, fyysisen, emotionaalisen kärsimyksen tuska.  Sen sirpaleet voivat kaikua jollakin rintamalla tai kaikissa, jossakin sukupolvessa tai kaikissa, kuten vanhat uskomukset ja taikausko mustia kissoja vastaan. Aivan kuten tuli, joka polttaa ja ottaa haltuunsa kaiken ympäristössään. Siksi on luotava eräänlainen kehä, rajoittava kehä, jotta se ei laajene, jotta se ei ota haltuunsa kaikkea.Siten olisi mahdollista, näetkö, olisi mahdollista pysähtyä sieltä, ensimmäisestä iskusta, ensimmäisestä tulikipinästä, kivusta, pylväillä! Yksikään lapsi ei ansaitse syntyä tilanteeseen, joka edistää tulipaloja eikä estä riskejä. Kuinka tehdä se? Hän ei nähnyt vastauksen tulevan selväksi, mutta hän tiesi sen olemassaolon. On olemassa tämä pysähtyneisyyden muoto, lunastava harjoitus kaikille ihmislapsille. Ja että me kaikki? Kaikki haavoittuneet lapset, jotka olivat sairastuneet lukemattomiin kivun mekanismeihin, jotka eräänä päivänä saapuivat ja räjäyttivät unelmamme, dynamiittivat kaiken ympärillämme. Pystyä unelmoimaan. Vaikka kaikki kipu taskuissamme, tippuu kudostemme läpi, työntää meidät seiniä ja telineitä vasten, joissa hiipimme pois, pakenemme meistä. Kun voimme jollain tavalla suojella unelmia, kipu on kuin hyökyaaltojen roskaa, joka vetää taloja, puunpalasia, roskia siitä, mitä olemme ja mitä emme enää tule olemaan.Fundamentalisteja ja kärsimyksen puolustajia oli, niitä oli aina. Promoottorit jopa. Mutta älä sano minulle, että kun sinulla on ollut kattava näkemys kaikesta, mitä muiden tuska ja kärsimys aiheuttaa, älä puolusta kipua minulta kestävyyden ja kestävyyden hienona kultana! Älä puolusta sotia äläkä käytä rauhaa oikeuttaaksesi sen. Ne ovat vain aineen vaelluksia, kun se menettää hengen langan. Henki ei halua kipua. Tiedätte hyvin, että henki, kaukana aineen tuolla puolen, tulee täyttämään evoluution täyttymyksen. Ja tämä, herra, ei käy ilmi jokaisen ihmisen kasvojen pilkan kärjen mitattavuudesta.

Avasin monta kertaa takakontin, Pandoran lippaan. Että kipu sai minut taipumaan ja ovulaatioon sisältä, ilmeisesti kyllä. Se aiheutti hurrikaaneja ja herätti kysymyksiä, joihin en koskaan saanut vastauksia, ja niitä, joihin tuli piilotettu osoite, mutta tiesin, että ne olivat minun. Koska he tulivat täysin vastaamaan siihen, mitä kysyin. Toiset, ei niin paljon. Tuskiin kohdistan ylimielisen katseeni ja kerron heille kiitollisuuteni siitä, että olen näyttänyt itsensä, ei siitä, että olen juurruttanut tämän kapinan käsikirjoitusta vastaan, kirjailijoita vastaan, jotka herättävät meissä niin suuria ulottuvuuksia.Minussa! Voisiko hän luopua niistä? Mikä tämä kysymys on? Arvostaisin, jos koko maailman lapset, me ihmiskuntana emme tarvitsisi vuotaa verta. Mutta tässä me olemme, uuden sodan partaalla, täällä valitsemme mutkikkaita polkuja, kyllästämme unelmia ja synnytämme särkyneitä nukkeja, sydämiä ja kauloja, jotka ovat vaarantuneet sitoutumisen puutteen, tietämättömyyden, kypsyyden puutteen, kevytmielisyyden ja niin monien kannattajien, niin monien ahdistusten, niin monien itien vuoksi, että tuskin voisimme kerätä samaan runkoon.Pahinta ei ollut synnyttämäni kipu, vaan se, että heissä ei ollut mitään hyötyä korjata muiden lasten kipuja, vahinko on se, jota kannan kaikkialla, missä kukaan muu kuin minä ei opi heiltä, välttääkseni uudestisyntymisen muiden ihmisten ruumiissa, muiden ihmisten kodeissa, heidän ulkopuolellaan olevissa maissa. Puhun itselleni, peittämättä mitään kapinaa tai tekosyytä, välttämättä kyynelten vuodattamista. Ilman pelkoa mistään, koska sallin itseni jo jonkin aikaa, antaa heille ääni, sisältö, ilmaisu ja johdonmukaisuus on armollinen teko ymmärtää heitä, vaikka he olisivat murtuneet, syleillä heitä, jopa ilman kauneutta, rakastaa heitä, koska he ovat olleet kumppaneita läsnä koko tämän elämän. Räsynuket, virkatut hevoset ja rätit olivat pehmeitä kumppaneita, kivut eivät, he olivat aggressiivisia kumppaneita, he olivat läsnä koko ajan, ei ollut väliä, toivatko he uuden mekon, jos syntymäpäivänä, jos leikkivät muiden kanssa, jos työhaastattelussa, jos ystävien tai perheen kokouksessa, he olivat aina läsnä. Ja heillä ei ole mitään termiä verrata kipuihin, joita muut piilottivat minulta, naamioon, jota käytetään naamioituakseen, meikkiin, jonka joku laittaa tullakseen näkymättömäksi, millään tällä ei ole merkitystä. Ne ovat läsnä ulkopuolella, mutta ennen kaikkea sisäpuolella. Röyhkeät eläimet, nälkäiset, jotka niin usein eivät hyväksy jälleenrakentamista, vähemmän dekonstruktiota, eivät hyväksy kyseenalaistamatta uutta hymyä, uusien alkujen energiaa. Jokaisessa kivussa on tiimalasi. Ei sen lopputuloksen määrittämiseksi, vaan meidän, ikään kuin se olisi ansa, aikapommi, kenttämiina, hävittäjä, joka ilon lähestyessä, oikosulkee, hälytys, jonka vain me kuulemme, sisällä, aina sisällä, joka lupaa elvyttää sen eksponentti. Sisäinen maanjäristys, joka kasvaa hymymme tai uudistuneen toivomme tasolle. Ilkeä jokainen tuska, jokainen aave, joka muistuttaa meitä kuolevaisuudestamme, mutta ennen kaikkea muiden kuolevaisuudesta, niiden, jotka olivat satamia ja ankkureita tai jotka eivät olleet, kun heidän olisi pitänyt olla. 

Tässä rungossa, johon minulle jää vanhoja pilkkaa, orpouden tunteita, naurettavia pelon muotoja, tarkkailen heidän rinnakkaiseloaan muiden ulkopuolellani olevien lasten kanssa ja osaisin nimetä jokaisen, ei siksi, että ne paljastettiin minulle, vaan koska opin lukemaan kipuja. Kaikilla kielillä kipu on kommunikoitava, ilmaistava, rajoitettava, poistettava. Lakkautettu, kyllä herrat. Kun se on pilkottu, käsitelty, pysähtynyt. Ja teemme tämän sairaasta muistosta (mutta voimme estää sen ennen kuin muisto sairastuu, ehkä se on kaunein tapa sanoa, että olen täällä), muistosta, joka seuraa meitä.Se, jota pidimme, se, jonka laitoimme siteisiin ja yritimme toipua. Olemme omien ja muiden kipujen vanhempia ja suojelijoita. Tuotamme käyttäytymissairauksia, kuten roskia, mielialasairauksia, ikään kuin emme edes tienneet niiden olemassaolosta, petoksessa viljellyt viholliset, naiivisuus, tiedon puute, arvojen kääntäminen, häpeä, osallisuus, laiskuus kasvoihin, katsellen tiedon kasvoja pelkuruuden mielessä.Sosiaalinen kudos on täynnä tätä. Siitä tiheästä aineesta, joka lupaa paljon enemmän sotia kuin rohkeutta kohdata ne, puhumattakaan taistelusta. Se sisältää itsessään haitallisia siemeniä, jotka lisääntyvät Auschwitzin kaltaisissa ihmisleireissä, unohtamatta koskaan, kuten Hiroshiman ja Nagasakin pommit, vahingot jatkuvat seuraaville vuosisadoille asti ihmisten vieraanvaraisuudesta, vapaaehtoisesta kuolemasta, rekursiivisesti aiheuttaen tuskaa tuleville sukupolville. Uskon, että tietämättömyys on älykkyyden suurin kilpailija ja voittaa sen väsymyksellä ja apatialla, huolimattomuudella ja kiinnostuksen puutteella kollektiivia kohtaan. Ja muistan melko usein sellaisia kirjailijoita kuin Bertolt Brecht, Thomas Hobbes, Zygmunt Baumann, Krishnamurti, Schopenhauer, Pessoa, Drummond de Andrade, Lao Zi, Giacomo Leopardi ja niin monet muut, jotka eivät mahtuisi muistiini ja vielä vähemmän tälle sivulle, jotka kertoivat meille epäonnistumisesta ihmisen kivun poistamisessa kaiken inhimillisen itsekkyyden yleisyyden ja empatian puutteen vuoksi. Historia osoittaa tämän meille. 

Kantamamme lapset ovat väsyneitä, mutta eivät sukupuuttoon kuolleita. On vielä aikaa välttää naapurimaiden tulipaloja, on vielä aikaa rajata ja rajata ympäröivät alueet, yrittää silti torjua tartuntaa ja lisääntymistä, on vielä aikaa välttää uhrauksia ja piikkikruunuja pienissä lapsissa. Hyvät herrat, on poistettava tekopyhyys, vaatimattomuus, kutina, häpeä, pelko, varkaudet, tarpeeton väkivalta, se, mikä meidän on poistettava ihmisyhteiskunnista, on vuoropuhelun ja erottelun, vainon ja fanaattisuuden, uskontojen ja sotien puute.Oikeudenmukaisuutta, totuutta ja vuoropuhelua on edistettävä. Ne olisivat suuria askeleita ihmisen evoluutiolle. Mutta kaikki tämä on raskasta, eivätkä ihmiset pidä epämukavista keskusteluista, jotka ravistelevat oletettua tasapainoa. Ei hätää. Ratkaisut ovat raskaita. Päätettiin, että kaksikymmentäensimmäisellä vuosisadalla oli vielä liian aikaista raskaille aiheille! Pyhää tekopyhyyttä!

Syö pieniä suklaita (masennuslääkkeitä ja anksiolyyttejä), joita maailmassa ei ole enempää metafysiikkaa kuin suklaata! Sulje silmäsi, purista ranteesi ja hiljennä huudot. Älä näytä heikkouksia, meillä kaikilla on raskas koettelemus kannettavana, kaikilla, jopa lapsilla, joita takaamme rakastavamme. Ei mitään! Meidän on suojeltava lapsia aikuisilta! Ja tämä on sairaus, joka on erotettu kaikilta osin. Mikä on lobbausryhmä, joka suojelee pedofiilejä? Narsisteja? Rikolliset? Voi vittu! Tiedän, että se on pyhän voiman lobbaus. Tulkoon toisten jumala sallimaan sen silloin! Tässä meidän on kasvettava. Sisäisten lastemme tuska kuvottaa maailmaa! Puhu kärsimyksestä! Älä ole säädyllinen, mies, ole metafyysinen!

Lapsille on tiedotettava ihmisen täydellisyydestä, joka on peitetty varjoilla ja valolla. Vuoropuhelua ei voida erottaa toisistaan, eikä myöskään savukkeiden, miesten, pikaruoan, stressin, myrkyllisten suhteiden, kiusaamisen ja kaiken tämän miksi- ja miksi-haittoja. He ymmärtävät, he voivat uskoa sen. Ja heidän viattomuutensa ei ole repeytynyt totuudella!